大山深處的武隆區后坪苗族土家族鄉白石村，云霧繚繞。

　　1月25日下午，正是冬閑時節，王順清、馮德友、蔡永林三位年過七旬的黨員，瞇著眼，很投入地跟著村里的“文人”吳啟合念誦最新修改的順口溜《十謝共產黨》：“一謝共產黨，人民得解放。過去受苦難，如今把頭揚。二謝共產黨，改革又開放。下放責任制，家家有余糧。三謝共產黨，攻堅戰打響。派來工作隊，脫貧把路闖……十謝共產黨，生活奔小康。文化多豐富，老來有所養。黨恩感不盡，群眾永不忘。永遠跟黨走，擁護黨中央！”

　　“這回要得了，不但把后坪這幾年的大變化都寫出來了，文化生活也加進去了。”王順清告訴重慶日報記者，“這個《十謝共產黨》我們改了很多回，以前只寫了生活變好，但總覺得還缺東西。這回把文化加進去，‘味道’夠了！”

　　后坪鄉位于武隆、豐都、彭水交界處，曾是武隆最偏遠、最落后的鄉鎮。被列入我市18個深度貧困鄉鎮后，這里通過發展少數民族風情的文化旅游業，傳承非遺文化，用法治文化凝聚人心，邊遠小鎮蝶變為脫貧致富奔小康的活力小鎮。目前，全鄉貧困發生率從原來的21.9%降為零，貧困人口人均可支配收入達12957.6元，同比增長26.6%。

　　苗寨文化

　　讓游客心甘情愿跋山涉水進后坪

　　大寒天氣，屋里冷得跺腳。文鳳村村民楊世超一直在調試新購進的釀酒設備，干得滿頭大汗。

　　“以前的米酒只能賣周邊，加了‘文化’這個東西在里頭后，去年釀的1500公斤米酒還不夠賣！”楊世超有些得意地說。

　　米酒在后坪被稱為“苗湯”，是苗族同胞用糯米釀的低度酒，口感清甜。30多年前，楊世超就從事米酒制作，在趕場天賣。無奈銷量有限養不活一家人，1997年，他只得丟掉家里生意外出務工。

　　楊世超所在的文鳳村，地處偏遠的山坳，傳統民居保持較好。這里以“天池苗寨”聞名，并被住建部列入“中國傳統村落”名錄。

　　2018年10月，后坪鄉引進武隆區喀斯特旅游產業公司，將44戶農戶的閑置房屋和田土林地折價入股，成立苗情鄉村旅游股份合作社，共同發展文旅產業。楊世超回到家鄉，抱著試一試的想法“撿”起了塵封20年的酒坊。

　　2019年，“云上苗寨·幸福后坪”正式開寨，吸引來市內外大量游客。楊世超的米酒“小試牛刀”，市場反響不錯。去年，他又在米酒中加入了從山上采的桃花，并對“苗湯”的歷史和功效進行挖掘，用文化對米酒進行“包裝”。

　　“很多游客看了這些介紹，都很感興趣。多的時候有二三十人排隊，收錢都搞不贏。”楊世超的妻子樂壞了：沒想到苗族文化還能促進自家米酒銷售。

　　楊世超保守估計，去年“苗湯”的缺口至少有1000公斤。于是在冬閑季節，他從外地新購進一套釀酒設備，準備將產量從1500公斤增加到5000公斤。

　　在苗情鄉村旅游股份合作社副理事長羅開倫看來，民族文化是后坪發展旅游的重要推動力：和仙女山這些成熟的景區相比，后坪知名度低，交通條件也才剛剛改善，要讓游客心甘情愿地跋山涉水進后坪，依靠特色文化是個好辦法。

　　目前，苗寨將文化盡可能地融入日常生活中，既滿足村民生活所需，又為游客提供體驗民族文化的場地。

　　離楊世超家不遠的榨油房就是苗寨土法榨油的展示場。這里存放著長十多米的木制榨機、撞錘，墻上繪制了土法榨油的過程。因吸納了6名貧困戶，榨油房也成了“扶貧車間”。

　　幾年前，為了恢復這種榨油方式，合作社請來年過八旬的老人回憶榨機構造。花了幾個月時間，大家才復原了一套全由原木制成的傳統榨油設備。

　　“每回榨油前，我們就喊起老輩子傳下來的榨油號子，游客一聽就圍攏來。這么大個屋子，擠得滿滿當當。”在這里當榨油工的脫貧戶曾玉林比劃著說。

　　曾玉林家因學致貧，原來只能靠打零工維持生活。現在，他和楊仕成等貧困村民成為榨油工人，向游客展示土法榨油的炒制、晾曬、碾碎、榨油和包裝的全過程。

　　參觀完，游客往往愿意順手帶走新榨出的菜油。這些菜油每公斤30元左右，比普通菜油價格高一倍，仍供不應求。

　　有了民族文化內涵作支撐，后坪鄉的旅游產業生機勃勃。去年，全鄉接待游客人數超過3萬余人次，旅游收入300余萬元。

　　受旅游拉動，全鄉農業產業也發展迅速。該鄉共實施產業項目26個，引進和培育茶葉企業3家，發展茶葉8000畝、中藥材7500畝、特色林果2000畝、高山蔬菜2000畝，養殖中華蜂6000群，傳統烤煙產業面積穩定在2000畝左右。目前，全鄉已實現每個村有2至3個骨干產業，每戶有一兩項增收產業，特色產業覆蓋貧困戶95%以上。

　　法治文化

　　化糾紛解難題脫貧路上聚人心

　　臨近新年，白石村的村民開始殺年豬。

　　“老蔡，明天我殺豬，你過來吃個便飯嘛！”貧困戶老王看到蔡萬田從不遠處的田埂路過，追出門來扯起嗓子對他喊。

　　“要得，明天不來不作數！”心田花蔬菜合作社理事長蔡萬田高高興興地回答。

　　誰能想到，在2019年，這兩人還曾是一對“冤家”。

　　2019年3月，經過村民討論后，白石村準備發展南瓜產業，成立了心田花蔬菜股份合作社，每戶入300元。農忙季節，合作社雇村民務工，每天勞務費120元，按天數計算工錢。

　　2019年5月18日，合作社第一次公示工錢。老王仔細地把賬本看了又看，認為合作社少給自己算了半天，相當于少了60元工錢。

　　脾氣火爆的老王找到蔡萬田理論，并請其他人作證。但時間太長，大家都記不起這半天的事來。

　　老王回到家，越想越生氣。妻子殘疾，靠他一人撐起這個家，況且，沒要到錢還失了面子！

　　第二天早上，他拎著半瓶農藥找到蔡萬田：“把工錢補上，把300元退給我。不然，我把這瓶喝下去！”

　　大家趕緊打電話報警。有人想辦法把農藥瓶奪了下來，老王的氣卻沒消得下來。

　　他抓住記賬本，“唰唰”幾下撕碎，“我得不到，你們都得不到！”這讓在場的人都傻了眼。

　　派出所民警迅速出警，給老王上了一堂法制課：銷毀會計憑證，依法應受相關法律法規處罰。這下又輪到老王傻眼了。

　　就在僵持不下時，白石村第一書記楊懿聞訊趕到現場作調解。作為市司法局機關黨委專職副書記，楊懿對調解糾紛很有心得。到白石后，他在村里成立了“讓一讓”調解室，并經常把調解室搬到田間地頭。

　　楊懿一來，先給老王比了個大拇指：每回看到你在地里勞動，都覺得你特別“攢勁”；但你話沒說對，比如鄰村的某某就因一時激動鑄下大錯，多可惜！

　　說著說著，老王低下了頭，辯解道：“我又不懂法……”

　　“不懂就要學。要先記得：法律不講哪個聲音高、陣仗大！”楊懿一邊送走民警，一邊勸慰老王。作為懲罰，老王被罰在規定時間內將撕壞的賬本粘好，還給大家。

　　回過頭，他又給蔡萬田建議，公示可以通過網上建群的方式，每天公布。他還幫合作社按相關法規完善了運營制度。

　　“如果那天這事沒解決，大家人心就散了，合作社十有八九也搞不成。”蔡萬田說。經過這一番波折，合作社的大小事項都經過社員討論通過再執行，天天公示，矛盾糾紛少了許多，入社的社員從最初的6戶增加到28戶。

　　大家勁往一處使，當年合作社的南瓜就獲得豐收。“大河漲水小河滿”，老王也得到4000元分紅，在合作社的工資收入合計六七千元。

　　以此事為契機，對口幫扶后坪鄉的市委政法委扶貧集團積極探索“法治扶貧”。白石村建起法治文化大院，通過講法、普法，減少群眾的矛盾糾紛，并將相關法律法規編成大家喜聞樂見的順口溜。

　　近年來，通過“法治扶貧”、宣傳法治文化，加強人民調解組織建設，后坪鄉調解村民與村民之間、村民與法人和其他社會組織之間各類矛盾糾紛500余起；建成法治文化院壩10余個，培養起一批有文化、有水準的法律明白人（院主），用貼近群眾和實際的方式傳播法治觀念；組織專業人士和法律講師到村開展普法宣傳教育活動已有上百次。

　　鄉愁文化

　　“鄉情館”里陳列“老物什”

　　冬閑人不閑。這幾天，高坪村的冉茂云正在傳授傳統木器制作法。兩個學徒已學了兩年多，能用腳踩踏板帶動上面的刀片將木頭削成小巧的酒杯。

　　今年65歲的冉茂云是當地有名的木匠，能做全套家具。他用山上采的桐子榨油作家具漆。

　　“這些年，手藝人的飯碗都被機器‘搶’了。”冉茂云說。現代工業制成的瓢盆多且便宜，加上年輕人也外出打工，傳統木器制作一度走到無人可傳的境地。

　　近年來，隨著文化旅游的發展，對冉茂云的手藝感興趣的年輕人逐漸多了起來。“家鄉發展起來了，很多年輕人都回來了，想學技術的人也比前些年多得多。”冉茂云很高興。

　　在文鳳村村委會對面，是一個頗具規模的“鄉情館”，里面陳列的是當地收集的“老物什”：積著厚厚一層灰的走馬燈、裂了口的土陶大碗、可以掛在火灶掛鉤上的錫水壺……這些都是從鄉親家里征集來的，記錄著后坪人民曾經的生活。

　　“這里面有相當一部分展品可以作為憶苦思甜的‘引子’，讓大家感受到老一輩后坪人生活的貧困；另一些精巧的家什很有少數民族文化特色，可以讓年輕人和游客了解我們后坪的苗寨文化。”文鳳村村支書趙俊說。

　　文化，已深深滲透進了后坪的脫貧攻堅乃至鄉村振興中。目前，全鄉各村正在實施綜合文化服務中心示范創建工程，為村民日常文化生活提供陣地；修復境內留存的渝東南第一個蘇維埃政府遺跡，并建成后坪壩蘇維埃政府史跡展覽館，宣傳紅色文化；大力推進非遺文化傳承和保護，編印《后坪神韻》鄉土教材，實施后坪山歌進校園工程，建起后坪木器非遺傳習所，為保存和弘揚傳統文化提供場地。