金風送爽，又是一年開學季。當你忙著收拾行囊，為新學期做準備時，可曾想過：古人的“開學季”需要準備什么東西，又有哪些講究呢？

　　開學、放假不違農時

　　在古代，農事乃第一要務，而九月正值秋收農忙之時，并不是入學的好時候。

　　據漢代崔寔《四民月令》記載，漢代學生開學主要有三個時間，而且都處于農閑時期：“正月農事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時。”一般來說，春季入學多在正月十五以后。而秋季入學時間則和現代較為接近。

　　魏晉南北朝時期，戰事頻繁，“冬季入學”成為了主流，《北齊書·李鉉傳》中便有“春夏務農，冬入學”的說法。此后，一年三個學期的制度一直流傳下去，宋元明清各朝亦是如此。

　　古代的學生的假期也圍繞著農事進行。據史料記載，從漢代官方創立太學開始，就有了太學生的休假制度，主要是“田假”和“授衣假”。

　　“田假”即“農忙假”，《新唐書·科舉志》記載：“每年五月有田假。”每年農歷五月麥子成熟，學生回家下地割麥，可以休假。而起始于唐朝的“授衣假”，是每年農歷九月份天氣漸冷后，讓學生回家取衣物的假。田假和授衣假都有一個月左右。

　　除此之外，還有“旬假”作為常假，十天為一旬，每十天休假一天，以供學生休息。旬假放假前還要進行“旬考”，考完試才能放假。

　　當然，除了有固定時間的公學、官學之外，還有私塾，但私塾全年只有一個月左右的新年假期，除了重大節日，學子們幾乎每天都在埋頭苦讀，“一舉成名天下知”絕非幸運使然。

　　備“學費”，衣青衿、負笈囊，求學路漫漫

　　在古代，根據辦學性質的不同，學費的收費標準也不同。

　　官學的歷史可以追溯至先秦時期的“癢”，到后來的“太學”、“國子監”等，這些官辦的學校是由國家出資，不收學費，但因為入學門檻較高，只有貴族子弟才有資格進入。

　　在民間，私塾的學費稱為“束脩”。“脩”是用鹽、香料等加工制作成的臘肉或咸肉一類干肉；“束脩”，便是十條干肉。《論語·述而》就有“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”的說法。后來，“束脩”便成為學費的代名詞。

　　起初，“束脩”多為實物，后慢慢演變為銀兩錢幣，即“脩金”。送脩金是當時的一種社會風氣，有時也是一種強制性要求。明沈鯉著《義學約》中便提到：“義學束脩，東道總備。分四次送，每季仲月十五日送一次，其諸學生家不必又具私禮。”

　　古人還有自己的“學生服”——青衿。“青衿”最早出自于《詩經·鄭風·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”，《毛詩注疏》中解釋道：“青衿，青領也，學子之所服。”除衣服外，學子所用的帽子和鞋也都有講究，如春秋時戴高高的“峨冠”、宋朝則戴高而方正的“巾帽”，明朝要求戴“四方平定巾”……

　　古代學生在外出求學時常背“笈囊”。“笈”是指專門裝書的篋。《說文解字注》稱：“笈，謂學士所以負書箱，如冠箱而卑者也。”而囊內常裝一些印綬、錢幣、書本之類的值錢東西，便于貼身攜帶。

　　古人為了求學往往要“負笈甚重”，跋山涉水。遙想《送東陽馬生序》中宋濂于寒冬大雪中“負篋曳屣，行深山巨谷中”，讓人不禁肅然起敬。

　　正衣冠、朱砂開智 入學禮寄托希冀

　　古語云：“入泮宮，出府學，上青云路。”“入泮宮”指的就是中了秀才的童生們入學做生員時舉行的入學典禮。入學禮不僅隆重，與成人禮、婚禮、葬禮并稱為“人生四大禮”。

　　《禮記》中記載：“禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。”古代開學儀式的第一步便是正衣冠，讓學生注重自己的儀容整潔。入學時，新生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。

　　步入學堂后，學子們要行拜師禮。先叩拜至圣先師孔子神位，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，學生向先生贈送“六禮束脩”——分別是芹菜，寓意為勤奮好學；蓮子，蓮子心苦，寓意苦心教育；紅豆：寓意紅運高照；紅棗：寓意早早高中；桂圓：寓意功德圓滿；干瘦肉條：表達弟子心意。

　　行過拜師禮后，學生要到水盆中“凈手”，正反各洗一次后擦干，寓意凈手凈心，去雜存精，在日后的學習中專心致志、心無旁騖。

　　開學禮的最后一步是朱砂開智——先生手持蘸朱砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像痣一樣的紅點。“痣”與“智”諧音，朱砂點痣，意為開啟智慧，目明心亮，希望學生日后的學習能一點就通。

　　入學禮節雖看似繁復，但也蘊含著對學子們“青云直上”的美好希冀，表達著古人對知識的渴求和尊崇。

　　結語：古人云：“學不可以已。”自古至今，開學季的講究雖有變化，不變的是始終向學的赤誠之心。最后，青年君想寄語那些正在求學路上篤定前行的莘莘學子：“少年易學老難成，一寸光陰不可輕。”愿你們珍惜韶華，學有所成。

　　（作者：實習生馬詠言，綜合：新華網、《閑話古代開學與放假》、《古代學校如何收費》等）