原標題：上海書展首次開辟國學館推“七天七堂課”，七位文史專家帶領讀者深入了解國學 互聯網時代，重讀傳統經典有何意義

　　“溫故而知新”，究竟是“邊溫故邊知新”還是“溫故后才出新”？歷史編纂學在西漢之前已有千年歷史，司馬遷如何建構自己的體例……今年上海書展首次辟出國學館，推出了“七天七堂課”系列國學講座。樊樹志、傅杰、姚大力、陳引馳、辛德勇、張國剛、劉永翔……書展七天，每天有一位文史專家，分別圍繞《論語》《老子》《史記》《資治通鑒》等國學經典做閱讀導覽，為觀眾解惑。

　　“七天七堂課”成為本屆書展最受歡迎的活動之一。通過學者解讀聚焦傳統經典，上海書展嘗試將更多文化課堂講座請進現場，讓書展成為推介好書、引領價值閱讀的書香盛會。

　　“守正”中看“出奇”，發現經典作者的眼光和智慧

　　被稱為“無韻之離騷”的《史記》，究竟承載著作者司馬遷怎樣的治史心志？復旦大學歷史地理研究中心姚大力教授開講的《“與司馬遷對話”——問君此書有多珍》令人耳目一新。

　　在西漢之前，歷史編纂學已經有千年歷史，姚大力介紹，對于當時歷史書寫的兩種傳統，司馬遷并不認同。創作《史記》時，司馬遷把3000年的歷史進行原始察終式的追溯與完整呈現，當遇到不能完全解釋的，就有所保留�！妒酚洝返臍v史敘事，構成一種有意識地要突顯其變遷過程、多層面包含著不同文化實體的多元歷史，這正與他在《報任少卿書》中所闡明的原則“究天人之際，通古今之變，成一家之言”相一致，“比如，他不僅僅記錄漢文明，還寫到了中亞、西亞諸國。”姚大力說，這樣的“治史”精神非常偉大。

　　學者所擬定的選題方向，沒有過高的學術門檻，有助于普通讀者理解文本。而新鮮的解讀角度，則展現出經典豐富的閱讀層次，令不少讀者萌生出再讀經典的想法。

　　比如，清華大學人文學院歷史系教授張國剛在《資治通鑒》的“守正”之中，看到“出奇”的一面，令聽眾耳目一新印象深刻。他舉例，在歷史上，曾國藩看出 《資治通鑒》中兵家用法之奇——以正治國，以奇用兵。復旦大學中文系主任陳引馳通過比較的方法，開講“道家老莊的智慧”�！啊独献印肺魑牡淖g本要比《論語》多得多�！标愐�馳的這一說法刷新了很多人的印象，“在中國，儒家和道家對于塑造中國文化都非常重要，《論語》展現的更多的是世俗、社會、道德的一面，而《老子》更注重的是思辨，其思維方式正在被越來越多的人學習應用……”

　　“溫故而知新”，別因溫故艱辛失去知新的機會

　　開卷有益，傳統經典不僅蘊藏著巨大的信息量，而且還傳遞著中華智慧，為當下的決策或自省提供借鑒。

　　復旦大學中文系教授傅杰說，30年前他在求學時，訓詁學、音韻學之類的研究成果，一年也出版不了多少本，但如今幾乎每個月、每周都有此類新書出版。想要成為某個領域的專家，專業文獻幾乎看都看不過來。知識的流量那么大，應該如何主動學習才好？這令他萌生開講 “從《論語》看孔子的學習觀”的想法。傅杰介紹，孔子所說的“學習”是從讀原典開始，把自己培養成一個君子，其中包括大量扎實的文本閱讀。

　　這在移動互聯網提供大量信息的當下尤為重要。按照孔子的觀點，將知識內化需要通過反復學習，沒有捷徑可走�！墩撜Z》中，孔子率先強調要溫故而知新。有人認為，溫故、知新是兩個并列的詞，也有一種說法稱兩者是表遞進的關系�！霸诮裉斓恼Z境下，或許人們更傾向前一種理解。”傅杰說道，有人會說我們的大腦為何要成為前人的“跑馬場”？也會有人迅速地拿知識變成財富、名望�！暗�這恰恰是一種逃避，因為溫故本身是非常艱辛的過程�！�

　　七天的國學課程中，北京大學歷史系教授辛德勇解析流傳千古的《燕然山銘》，詩詞專家、華東師范大學劉永翔教授帶來題為“詩與好詩”的講座。明史專家、復旦大學教授樊樹志以“張居正改革漫談”為“七堂課”壓軸。值得一提的是，此次“七天七堂課”每場講座還配備手語翻譯，通過網絡實時直播，讓書展場內場外更多人走進國學，感受優秀傳統文化的魅力。