東漢，陽嘉三年，農歷十一月十一日。

　　本是平平無奇的一天，但是位于都城洛陽的那件奇怪的機器突然發出了異動。只見機器上朝向西北方向的銅球落了下來，掉入了下面用銅打造的蟾蜍口中。當時身處洛陽的人們并沒有感覺到絲毫的異常，便紛紛責怪起這臺機器無用。

　　但是沒過幾天，隴西（今甘肅地區）的驛者快馬加鞭來到京師洛陽，呈報隴西地震，二郡山崩。隴西正好位于洛陽的西北方向，一時之間，洛陽城中無不震動，人們奔走相告，并稱那臺機器“驗之以事，合契若神”。

　　以上，就是《后漢書·張衡列傳》中，對于張衡和候風地動儀的記載。早在一千八百多年前，東漢科學家張衡就已經發明出了可以準確檢測地震的儀器。相較于意大利人路吉·帕米里在1856年制造的西方第一臺地震儀，張衡的候風地動儀，足足早了一千七百多年。

　　驗之以事，合契若神

　　對于張衡和他所制作的候風地動儀，想必國人一定不會陌生。因為早在中學時期，人們就在歷史教材上學習瞻仰了這段故事，并為古人的智慧自豪不已。

　　東漢時期，地震頻繁多發。據《后漢書·五行志》記載，自和帝永元四年（公元92年）到安帝延光四年（公元125年）的三十多年間，共發生了二十六次大的地震。地震所帶來的后果必然是慘痛的，當時地震的范圍有的擴大到幾十個郡，地裂山崩之間，不僅江河泛濫、房屋倒塌，更是死傷無數、百姓流離失所，造成的損失不可估量。

　　張衡身處于那個時代，親眼目睹了地震給人們留下的創傷。于是，他潛心研究數年，終于在陽嘉元年（公元132年）發明了候風地動儀，這也是世界上的第一臺地動儀。據史料記載，地動儀上有八個方位，且每個方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測出發生地震的方向。

　　《后漢書·張衡列傳》中原文的記載如下：“如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。”

　　失傳已久，質疑不斷

　　張衡的這臺候風地動儀之所以在東漢能夠引起上下矚目，也是因為其檢測出了陽嘉三年的隴西地震。彼時東漢京師洛陽與隴西相隔一千多里，地動儀竟測出了那場地震，于是人們開始對張衡的高超技術極為信服。

　　也許是因為這臺候風地動儀，在當時看來的確太“神乎其神”了，所以這段故事流傳了一千多年，到了現在仍為人們津津樂道，而這臺儀器，也被認為是中華民族古代科技文明的結晶。只是歷史的潮流浩浩蕩蕩，時過境遷之后，候風地動儀的原物早已在公元200年左右，就消失得無影無蹤了，據傳是毀于戰火之中。留給后人的，只有《后漢書》中那短短196字的記載，其模樣和工作原理成為千古謎團。

　　在沒有任何實物的佐證之下，“張衡發明地動儀”一事的真實性和科學性越來越受到質疑。所以，如果能夠復原出張衡所造的候風地動儀，并且可以印證其確如歷史記載的那番準確檢測地震，這對于研究中國古代科技成果而言，無疑是一次巨大的探索。

　　封面新聞記者李雨心