- 經濟日報攜手京東發布數據——中秋市場氣象新
- 從整體來看，今年的月餅種類更豐富，傳統口味占據主導地位，但地方特色、新穎風味、國潮時尚和營養健康理念的產品占比進一步增加。在競爭激烈的月餅賽道中，外觀設計、工藝升級、口味創新已成為品牌出圈要素。詳細>>
-
中秋佳節展現中華文化風貌
“乘風好去，長空萬里，直下看山河。”中秋佳節葆有詩意的浪漫，也承載著華夏兒女對家庭幸福、國泰民安的真摯祈愿，凸顯了血脈親情、民族團結和國家一統的美好愿望。
中秋文化內涵豐富
秦漢以來，中國人的月亮信仰不斷豐富，先是將常羲奉為月亮之母，后又以后羿之妻嫦娥替代常羲，并演繹了嫦娥飛天奔月的凄美神話。至唐代，人們又為月亮信仰增添了玉兔搗藥、吳剛伐桂之傳說，構成了月亮信仰的完整體系。南宋吳自牧則在其所撰《夢粱錄》卷四中，以凝練筆觸敘述了都城臨安歡度中秋的繁盛場面。在陜西師范大學人文社會科學高等研究院教授濮文起看來，將“中秋”作為中國人的一個重大節日，始于宋代。自宋代以來，中秋節之所以受到華夏兒女尊崇，主要因其承載了“以和為貴”的中國傳統文化精神，蘊含著人與人和諧、人與社會和諧、人與自然和諧的哲學思想。
華東師范大學民俗學研究所教授田兆元認為，中秋節有兩個重要來源。一是先秦日月崇拜下的秋夕感報。二是文人與民間的賞月及其衍生出的團圓期盼與狂歡。僅考察唐代100多首中秋賞月詩詞，便足以說明，在南北朝及隋唐時期，賞月已然成為八月十五的重要習俗。
古代中秋節感報天地日月，敬畏自然，是值得高度重視的精神和情懷。田兆元認為，中秋節是面對自然的一種審美情懷的表達。賞月超越了對功利的追求，是對詩意生活的崇尚。
時代價值寓意深刻
傳統節日有其獨特的文化價值和文化魅力。中秋文化有著拜月與賞月的自然倫理價值；分享月餅、歡慶團圓的人倫價值；品嘗勞動果實，慶祝豐收的歡樂價值。北京師范大學社會學院教授蕭放認為，古代拜月習俗在今天也可以進行有效轉換，如果將虔誠的叩拜變為一種禮敬自然的倫理儀式，拜月也就具有新的時代價值。中秋賞月是自古至今社會普遍流行的節俗。“月到中秋分外明”，中秋時節，秋高氣爽，月華如水，人們沐浴在潔凈的月光中，獲得身心的愉悅。賞月是人與自然對話、溝通的良機，也是實現人際關系協調的有效途徑。
團圓慶賀是中秋節俗的主旨。明清以來，民間社會中秋節饋贈月餅習俗流行，人們在相互饋贈月餅等節物的過程中，融洽了親友、鄰里等家族關系與社會關系。當下，在傳統中秋節俗中，饋贈月餅的節俗仍保存完整，月餅成為中秋節的象征，有的地方將中秋節稱為“月餅節”。蕭放表示，傳統節日的價值在于它具有凝聚民族、國家、社會的文化力量，它不能用純粹的商業利益來衡量。我們要將月餅放在中秋節俗文化環境中，讓它充當精神載體，而不僅是為了滿足口腹之欲。
中秋文化的時代價值是在詩人們的月光之上，在中國人的情感之處，在民族的包容與特色之中。對于今日而言，更重要的在于秋收的喜悅。因此，中央黨校（國家行政學院）哲學教研部教授、中國實學研究會會長王杰認為，“秋收”并不特指農民的耕種，更是一種階段性的總結。秋收更容易讓我們度過寒冬，透過即將枯黃的樹葉，看到來年春天的幸福播種與美好期待。
創新傳承豐富多彩
建設傳統節日體系，是推動社會主義先進文化大發展大繁榮、促進中華兒女民族文化認同的需要。在快速發展的今天，如何實現傳統文化與現代生活的融合發展，中秋佳節無疑是非常好的契合點。蕭放認為，一是確認中秋佳節的社會地位，將中秋節定為秋季長假和秋季大節，讓人們有閑暇來品味秋天豐收的成果，對于社會的良性運行、經濟活動的開展，都有極其重要的積極意義。二是傳承中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動內容，增添適應時代發展的節俗新內涵。通過全社會的共同努力，維系優秀節日傳統的賡續，有利于鞏固城市與鄉村的文化價值鏈，滿足社會民眾的文化需要。三是將中秋節作為調整家庭關系、社會關系的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。家庭是社會組織的細胞，是社會穩定的重要基礎，是社會凝聚力的重要來源。中秋節是親人團聚的日子，親人的團聚有利于培養人們的家庭意識，家庭意識往往與義務、責任感有著密切聯系。傳統中秋節俗十分重視親情的培育與表達，有利于實現社會的和諧，提高人們的生活質量，促進社會的進步與發展。
傳統的中秋節既是重要的文化習俗，也可以為文化建設提供新的概念和思路。我們可以更廣義地理解中秋節，中秋可以是一個季節，也可以是整個八月的時光。對此，田兆元認為，中秋節可以集成更為豐富的內涵，在這一個月里，一方面可以進行觀潮、賞桂等活動，讓中秋節內容更加豐富多彩；另一方面，“農民豐收節”正逢農歷八月，廣大農民不僅可以成為中秋節的主體，也可以是中秋節的服務者、農產品的提供者，從而促進農民增收，刺激消費，推動鄉村振興和經濟社會發展。
在社會主義現代化發展進程中，“和”與“圓”的精神促使和諧的中秋文化生生不息，其豐富內涵決定著它依然是不可或缺的文化建設精神資源。積極創造適應現代社會生活需要的節日新傳統，以實現傳統節日與當代生活的有序協調，就要在傳統與現代的融匯大潮中，不斷凝聚一代又一代人為了團圓、幸福、美滿和共享而奮斗的意志與力量。向往繁榮，感恩豐收，是中秋文化恒久的光彩。
中國社會科學報記者 鐘義見
-
“但愿人長久，千里共嬋娟”。一年一度的中秋節又要到了，我們來說一說漢字里的“中秋”。
“秋”的古字形像蟋蟀。蟋蟀是“秋蟲”代表之一，有的地方稱蟋蟀為“促織”。昆蟲呢喃是秋季最重要的標志，而蟋蟀的鳴叫又是秋蟲呢喃的重要標志。如今的“秋”字，表義字符“禾”傳達出“莊稼收獲”之義，這是秋天最重要的標志性特征之一；關于“火”，有專家說表示秋天禾谷成熟，猶如火灼，也就是“似火的莊稼”。
中國的先民把一年分為春夏秋冬四季，每季3個月。因此，每一季也就有了上中下之分。對于“秋季”而言，也就是“初秋”“仲秋”“晚秋”，即農歷的七八九3個月。這3個不同的“秋”合在一起，也被稱為“三秋”。
需要注意的是，“中秋”與“仲秋”并不相同。“伯仲叔季”是用以稱呼人的長幼次序的名稱。用在“仲夏”“仲秋”這里，指的是“次序位于中間的”，也就是農歷八月。“中秋”則是“處于秋天中間的”，也就是七八九3個月之中的那一天，即農歷八月十五這一天。我們所說的“中秋節”，指的正是這一天。因此，中秋節也被稱為“八月節”。
中國的特色節日，大多對應著特色食物。中秋節最重要的食物當然是月餅了，地上圓圓的月餅，對應著的是天上圓圓的月亮。“圓”是中國文化系統中的重要符號，意味著“滿”，意味著“完全”，還意味著“相聚”，所以，“中秋節”也被稱為“團圓節”。“天上月圓”“人間團圓”。如果不團圓，就會惹起人們的相思之情。古往今來，多少文人為此了寫下大量感人至深的詩句，流傳至今，撥動著人們的心弦。
(作者系北京中外文化交流研究基地副主任)